学以致其道两千多年前，一位伟人面对学生教育道：“知之为知之，不知为不知，是知也。”相信大家不难猜出这位伟人的名字——孔子。今天就让我们一起穿越时空，乘着他那充满睿智语言的时空飞船，与老先生做一次面对面的交流，聆听他的教诲，学习他的道义。作为一位伟大的教育家，孔子为中国的教育事业作出了杰出的贡献。他虽然没有在《论语》中提出过完善的教育理论，但《论语》中所展示的教育学说和教育方法，在人类教育理论中仍是最光彩的一页。孔子，一位人格伟岸的仁者，一位“何其多能”的卓越智者，天意使之成为一代圣人。早在西汉之时，司马迁就已经推许孔子为“至圣”。后世儒家极力构想的、积极追求的理想人格，其实在孔子身上早就实现。良好的师生关系是教育成功的重要保证，孔子用自己的亲身实践验证了这一点。他是所有教育工作者学习的榜样。十学以致其道卡耐基说：“这个新时代充满了残酷的替代选择。对于那些拥有知识的人来说，新时代意味着是一个充满机遇的世界；对于那些没有知识的人来说，新时代则意味着当旧工作消失、旧体制崩溃时，他们将面临着失业、贫穷、绝望的前景。”面对着这个瞬息万变的时代，我们别无选择，唯有学习。因为山因势而变，水因时而变，人因学而变！知能拓智智达慧远！也唯有学习，那些长灯相伴的夜晚、那些闻鸡起舞的黎明、那些精彩纷呈的课堂、那些心灵碰撞的时刻才会在我们的人生之路上显得坚实而厚重。我们一定要记住：知识改变命运，学习成就未来。一、字音樊迟(fán)襁负(qiǎnɡ)切问(qiè)笃志(dǔ)鄹人(zōu)二、通假字女为君子儒女，通“汝”，你君子食无求饱无，通“毋”，不要可谓好学也已已，通“矣”，了今也则亡亡，通“无”，没有其诸异乎人之求之与与，通“欤”，吧三、一词多义致敏或其为四、词类活用则四方之民襁负其子而至矣名词作状语，用襁褓就有道而正焉动词作名词，有德多才的人贤贤易色意动用法，以……为贤，推崇不迁怒，不贰过数词作动词，犯同样的樊迟请学稼名词作动词，种庄稼事父母能竭其力使动用法，使……尽五、古今异义古之学者为己古义：从事学习的人。今义：指在学术上有一定成就的人。无为小人儒古义：无修养的人。今义：指人格卑鄙的人。夫子至于是邦也古义：到。今义：介词，表示另提一事。六、特殊句式小人哉，樊须也主谓倒装句敏于事而慎于言介词结构后置句斯害也已判断句而亦何常师之有宾语前置句知之为知之，不知为不知，是知也判断句卫公孙朝问于子贡曰介词结构后置句从“樊迟请学稼”这一章节中体现出孔子怎样的教学目的？[点拨]孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人，可以清楚地看出他的教育思想。他认为，在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义信也就足够了。他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官。在孔子时代，接受教育的人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目的，就是为了培养实行统治的知识分子。所以，孔子的教育目的并不是为了培养劳动者这在当时的历史条件下有其相对的合理性。孔子为什么称樊须是“小人”？[点拨]孔子说的“小人”不是行为低劣、品德下流的人，而是不求上进当士当官的一般的地位低微的劳苦大众。在孔子时代，政治不好，礼乐行不通，樊迟请学稼圃，意思是在奉劝孔子教民稼穑，这样对于民生也有益处。但孔子不以为然，而以办政治为重要，所以解释：在上位的人好礼，民众就不敢不敬；在上位的人好义，民众就不敢不服从；在上位的人好信，民众就不敢不用情。情是诚实，用情，是以诚实相待。在上位的为政者能够如此，四方之民自然“襁负其子”而来归，何用自己耕稼？“知之为知之，不知为不知，是知也”内涵深邃，充满哲学智慧。说说你对这句话的理解。[点拨]这句话至少包含两层意思：一是学海无涯，知识的探求是无尽的，促使人一生中不断学习，不断追求，永不满足。毛泽东曾在《人的正确思想是从哪里来的》的哲学文章中指出：人类历史就是一个不断从“必然王国”向“自由王国”发展的历史，掌握了某一方面规律后，又有更多的未知在等待我们。二是告诉我们正确的学习态度，不懂就是不...
