《游褒禅山记》教案VIP专享VIP免费

课题游褒禅山记备课时间2011-2-1教学要求和目标1．学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。2．认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。3．掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。教学重点和难点1．从游山这样的小事中悟出人生哲理，积极的人生态度。教学方法诵读点拨，讨论指导教具教学步骤备注（一）、背景扫描：王安石：王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。褒禅山与慧空禅院：褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。（二）、语言文字：正音：zhǒng仆道pū谬miù窈然yǎo拓展运用（判断下列加点字读音是否相同）：仆倒/仆妇/前仆后继/风尘仆仆pū/pú/pū/pú以下情况读pū：向前跌倒（仆倒/前仆后继）；以下情况读pú：被人雇佣差遣服务的人，与“主”相对（风尘仆仆：形容旅途劳顿）。荒谬/妣缪/缪巧/未雨绸缪miù/miù/miù/móu（三）、层次梳理：第一部分（第1、2段）：记游山所见的景物和经过；第1段：介绍褒禅山概况；第2段：记游华山洞经过；第二部分（第3、4段）：阐述志、力、物内在联系；第3段：写游山心得；第4段：指出研究学问要“深思而慎取”；第三部分（第5段）：补叙同游的有关情况。（四）、文本探究：1．重点字词：唐浮图慧褒始舍于其址：佛教僧侣；名词活用为动词，筑舍定居；其后名之曰“褒禅”：因此；褒之也：禅房与坟墓；以其乃华山之阳名之也：山的南面；有碑仆道：倒在；其文：模糊不清；独其为文犹可识曰“花山”：唯独，只有；有穴窈然：幽深的样子；余与四人拥火以入：拿着火把；有怠而欲出者：懒怠无力；比好游者尚不能十一：不能：不及，不到。十一：十分之一的简称；则或咎其欲出者：责怪；于是余有叹焉：对于这种情况；往往有得：常常；至于幽暗昏惑而无物以相之：帮助；后世之谬其传而莫能名者：说出；何可胜道也哉：尽。2．解释、区别“道”的含义：有碑...