第十二单元中国传统文化主流思想的演变第29讲从百家争鸣到独尊儒术1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为正统思想。考点一春秋战国时期的百家争鸣『名师导语』春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想纷纷提出治国济世的主张，出现了“百家争鸣”局面，奠定了中国古代文化的基础，儒家思想在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来，并在汉代成为中国传统文化的主流思想。在历年高考中，本考点是考查频率较高的区域：题型有选择题和材料题；内容主要集中在儒学思想(古代儒家思想在政治上的诉求)及通过儒家思想的发展演变(《论语》的内容不在“五经”之中)考查文明的传承。从新高考对学科素养的要求来看，“百家争鸣”与春秋战国时期的社会发展的关系需重点关注。知识点一老子和孔子的思想1.老子的学说(1)地位：春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。(2)主张2.孔子的思想(1)历史地位：孔子是儒家学派的创始人，伟大的教育家。(2)思想孔子思想的“双重性”孔子的学说从根本上说是保守的，但孔子坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治，所以他的思想具有进步的一面。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》知识点二百家争鸣1.原因(1)根本原因：春秋战国时期是社会大变革的时期。(2)各派政治势力的斗争十分激烈。(3)各派思想家按照各自的利益和要求积极发表意见，提出治国济世的主张。2.代表人物及主张(1)儒家(2)道家：庄子。哲学的主要特点是相对主义。认为对待人生和社会，只需顺从命运、安于现状即可。(3)墨家：墨子。主张“兼爱”、“非攻”，反对不义战争；主张“节用”、“薄葬”，反对浪费。(4)法家：韩非子。主张以“法”治国；提出以“法”为中心，“法”“术”“势”三者结合的君主统治术，强调加强中央集权。3.影响(1)大大促进了思想学术的活跃和繁荣。(2)对中国封建社会的政治和文化都产生了深远的影响。春秋战国时期“士”的崛起礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》【构图解史】孔子的思想体系信息提取：“仁”是孔子思想体系的核心。图中既有通过“中庸”和“礼”实现“仁”，又有“仁”的外在体现。【漫画解史】老子的辩证法思想信息提取：道家主张有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存、不断转化的。【构图解史】“百家争鸣”局面的出现信息提取：“百家争鸣”是春秋战国时期剧烈的社会变革与阶级变动在意识形态领域的反映。【图示构史】诸子百家的历史地位信息提取：诸子百家互相吸收、融合，逐渐形成以儒家伦理道德为中心、以法家严刑峻法为辅助、以道家权术政治为手段的治国策略。探究1解读重要“历史概念”1.“百家争鸣”“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”是泛指，意为数量多，“争鸣”指各派学者或思想家，著书立说、互相辩难，争相发表自己关于自然、社会和人生的见解，提出自己治国济世的主张。这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑，奠定了中国思想文化发展的基础。2.民本思想民本思想，相对于君本(国本)、官本而言，指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。民本思想源远流长，肇始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化。先秦儒学的民本思想主要体现为孔子的“为政以德”、孟子的“民贵君轻”和荀子的“君舟民水”。1.(2018·北京文综，12)“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点()A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基础解析孟子所说的“以力假仁者霸……以德行仁者王”，表明其反对...
