四川省射洪县射洪中学高中历史高考能力提速中国传统文化2.4古代的姓氏名字号1.姓氏1）姓(1）含义：是某一群人共用的名，是代表有共同的关系种族的称号。(2）由来：三代的姓由来主要有以下几种：a图腾：崇拜的物与事，如有能民青云氏而演化的熊姓、云姓；b地名：如傅；地名，傅说，此名如鲁、韩宋；c职业名，如巫性，是从事占卜的人，巫碱，此外如师、视、史；d祖先的名号或地位或谥号等，此外如鲁、韩、宋，如仲是奚仲的后人，再如公私、王孙；e景物方位为名，如东郭、南门、池、柳、十以官职为姓，如上官、司马、司徒等；g以对号为姓，如商等；h民族融合中出现的姓：如呼延、慕容、尉迟等。总之，在先秦时代，姓和氏是有严格区别的。姓的起源较早，比较古老，形成后相对稳定，如据考证（《春秋》）秦汉以前的姓主要有22个，后来姓与民的区别就缩小，同姓也未必是一个起源。如鲁、晋、郑、卫、燕、虞、虢、吴、随、巴等封国都是姬姓，齐、申、吕、许等是姜姓，秦、徐等是赢姓，楚国是华性，殷人后裔宋国是子姓，夏人后裔越国是女姓，虞舜后裔陈国是姓等。2）氏（1）氏的含义相对于姓来说，是后起的，由姓衍生而生，是姓的分支，随着各种历史条件的影响而出现不断的变更。（2）氏的命名氏是标明一个人身分贵贱的，贵族男子通常称民，其具体命名方法主要有以下几种。诸侯以受封的国名为民：如陈民、宋民诸侯的子民：诸侯之子称公子；公之子称令；公孙之子以其祖父的字为民卿大夫：以职官为民：师民、史氏、十氏、视氏、巫氏、籍氏，司马氏等以受封邑名为民：晋国的韩民、魏民、赵民、廑民、知民等以居处为民：东郭氏、南官氏、百里氏、柳下民以父亲的字为氏总之姓和氏在先秦的区分是很明显的，战国后，姓氏制度发生混乱，民族贵州日益瓦解，秦统一后，基本上结束了西周的宗法制度，姓和氏开始合二为一，进入商议姓和民则完全融于一体了。以致一些学者的著述中也造成囿于勿惯的疏忽，如司马迁的《史记》中。《屈原贾生列传》“屈原者，名平，楚之同姓也”，即屈原姓华，民屈，名平，字原（“灵均”）《孔子世家》中孔子者，字仲尼，姓孔氏。错，应为孔子，姓子，祖先是宋国人，民孔，名丘，字仲此。在现代汉语中是通用的，它是区别一个家族血统的标志。然而在上古时期，姓和氏是有严格区别的，姓是代表有共同血缘关系种族的称号，氏则是由姓衍生出来的分支。一般说来，姓大约起源于母系氏族时期，所以许多古姓如姬、姚、姜，姒、妫等都带有女旁，甚至连“姓”字本身也带有女旁。这反映了先民们当时只知其母、不知其父，以母系确定血统关系的情况。后来由于子孙繁衍，一族姓的人分为若干分支而散居各地，每支以一个特殊的称号(如崇拜的图腾、徽号、地名等等)作为标志，这就是氏。如旧说商人的祖先姓子，后分为殷、时、来、宋，空同等氏。因此可以说，姓是先起的族号，氏是后起的族号。在称呼中女子和男子有所不同。贵族中女子称姓，男子称氏，这里因为二者的作用不同。先人制姓的目的，主要是为了明血缘，别婚姻。而制氏的目的，则主要是用来明贵贱。古人很1早就懂得了同姓婚配会产生不良后果的道理，“男女同姓，其生不蕃”。所以周代的婚姻制度禁止同姓之间进行婚配。为了辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。至于没有姓氏的一般平民，则多以他们所从事的职业或具有的专长加上名来称呼。如《学弈》中的“弈秋”，“奕”是围棋，“弈秋”就是名叫秋的棋手。又如“优孟”，“优”是演戏的人，“优孟”即名叫孟的演员。再如“庖丁”，“庖”是厨子，“庖丁”即名叫丁的厨师。等等。战国以后，随着封建宗法制度的崩溃，氏族贵族的瓦解，姓和氏逐渐趋向统一，到了汉代，姓氏彻底合而为一，平民也才开始有了自己的姓氏。中国古代的姓氏，随着历史的发展而不断演变，一些古姓氏消失了，而大量的新姓氏产生出来。2.名与字名字是一个人在社会上使用的个人符号。而在古代，名和字也是分开的。古时婴儿出生三个月后由父亲命名，以供长辈呼唤。男子到了20岁成人，要举行冠礼(结发加冠)。为了表示对本人的尊重和供朋友称呼，这时便要另起一个字。女子15岁时允...
