先秦两汉诗概述（一）教学目的1、了解先秦两汉诗发展情况2、了解《诗经》《楚辞》相关知识教学内容一、《诗经》中国古代文学的传统分类是“韵文”和“散文”两类。两者主要区别在于是否协韵，句式是否整齐。在先秦“韵文”中最突出成就是《诗经》和《楚辞》。【题解】《诗经》是我国第一部诗歌总集，约编成于春秋时代。收集了从西周初年（前11世纪）到春秋中叶（前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》本称《诗》或《诗三百》，汉代统治者尊孔崇儒，将它奉为经典，故称《诗经》。【分类】《诗经》所录均为可配乐演唱的乐歌，即歌诗，故其按乐调的不同划分为风、雅、颂三个部分。“乡土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂”（宋代郑樵言）。"“风”即土风俗曲，是各诸侯国民间乐曲。《诗经》有十五国风，共160篇。“雅”是“正”的意思，周人所认为的正声叫做雅乐，分为大雅、小雅，属于朝廷的“正乐”，主要供朝会宴飨时所用，共105篇。“颂”是宗庙祭祀或其他重大典礼的乐歌，有周颂、鲁颂、商颂，共40篇。（2）宴飨之作，亦称宴饮诗，如“小雅”中的作品。（3）反映王道兴衰、政教得失的政治诗，包括“美”、“刺”两种类别，前者是歌功颂德之作，后者是揭露和讽刺统治阶级荒淫腐朽和时代黑暗的作品。（4）婚恋诗，这类作品比重最大，内容最丰富，从各种角度表现男女青年在爱情生活中的忧喜得失。（5）农事诗，叙述农业生产的诗作。（6）征战和徭役诗，叙述军旅征战生活或反映劳役繁重的诗作。）【赋、比、兴手法】赋、比、兴是《诗经》的基本表现手法，并成为后世诗歌艺术表现的基本法则。“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”（朱熹《诗集传》）（“赋”为直接铺陈叙述。“比”是以此例彼，就是譬喻，诗中运用譬喻，从而使诗歌形象更加鲜明。“兴”就是借助其它事物作为诗的开头，是诗歌中一种特别的开端。《诗经》中的赋、比、兴奠定了我国古代诗歌创作的基本手法，特别是“比”、“兴”结合，形成了中国诗歌独特的文化传统。）（1）“饥者歌其食、劳者歌其事”的创作原则，成为我国现实主义文学传统的起点。（2）赋、比、兴手法的开创，成为我国后世诗文创作最基本的表现手法。（3）以四言句式为主，是四言诗之典范。杂用二至八言句子，句型参差错落，活泼自然。（４）多采用重章复沓的艺术手法，一唱三叹，重迭回环。大量运用双声、叠字、叠韵语词，形成了质朴自然的艺术风格。【流传】《诗经》是我国古代文学的真正源头，历代受到高度重视，注本、选本极多。先秦时代没有说诗的专著，至西汉初，传诗的有四家，即齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐诗、鲁诗、韩诗相继亡佚，唯毛诗因东汉的经学大师郑玄作笺而盛行于世，故今传者为毛诗。【历史地位及影响】（1）《诗经》是我国第一部诗歌总集，以其丰富的思想内容和精美的艺术成就彪炳千秋，是我国文学的辉煌开端。（2）其伟大的现实主义精神，构成了我国文学悠久的现实主义传统。（3）赋、比、兴手法的开创，成为我国后世诗文创作最基本的表现手法。（4）其“为情而造文”的质朴自然的艺术风格，对后世文学的发展影响深远。二、《楚辞》【题解】《诗经》是我国古代民间集体创作的结晶，《楚辞》则是文学个人创作的开端。【代表作家作品】屈原（名，字原）是《楚辞》的创始人和最高代表。其代表作《离骚》也是楚辞最重要的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。宋玉是屈原之后最主要的楚辞作家，和屈原并称“屈宋”。《九辩》是宋玉至今仅存的代表作，故先秦的“楚辞”主要是屈原的作品。【屈原的作品】据考证，屈原的作品是《九章》（9篇）、《九歌》（11篇）以及《离骚》、《天问》、《招魂》各1篇，共23篇。《九章》由九篇作品组成。《九章》的内容与屈原的身世有关，这与《离骚》相似。但每一篇篇幅更短，也不像《离骚》是综合性的自叙，所涉及的事实是生活中具体的片段。《九歌》是在楚国民间祭祀乐歌的基础上加工的一组抒情诗歌。《湘夫人》与《湘君》是《九歌》中较著名的姊妹篇。湘夫人指湘水女神，湘君指湘水男神，诗人把他们描写成一对相爱而...
