湖南省怀化市湖天中学高中语文游褒禅山记教案新人教版必修3教学日期2013年月日第周星期第节教学年级高中2013年下期科目语文课题教学班级高中13级班三维目标知识与技能1、了解王安石及其作品的有关常识。2、理解：阳、穷、咎、极、非常、观、谬等词语；归纳：道、乃、然、盖、文等多义词的义项3、背诵课文第三自然段。过程与方法诵读、合作、探究情感态度与价值观1、学习作者从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度；2、认识作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学思想，明白其在现实生活中的借鉴意义。教学用具黑板多媒体教学重点掌握诵读的要领，积累文言字、词、句，理解重点文言实词和虚词在文中的含义及用法。教学难点学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。教学步骤及要点：一、自主学习1、结合课下注释与资料书，学生自由诵读文章，进行重点字音、词义批注。2、完成《导学案》夯实基础部分，初步感知课文。二、作者及文中相关知识（教师适时补充）1、作者王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他是欧阳修倡导的北宋诗文改革新运动的积极参加者，他的文学主张核心是“文章合用世”，“务为有补于世”，但不否定修辞技巧的运用。他的散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，后来他的文学观随着变法思想的形成而明显地表现出功利主义的倾向，在唐宋八大家中独树一帜。被推为“唐宋八大家”之一，其著作收入《临川先生文集》。2、褒禅山与慧空禅院褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。3、华阳山与前洞华阳山下过去亦有一寺，今遗址犹有石础。寺前道上曾有一碑，《历阳典录》载：“大唐花寺碑，文字慢漶不可读，亦未知谁氏书撰。王荆公记所谓其额可识，曰花山者也。”王安石据此推断华山即花山，认为是“盖音谬也”，进而发了一通“学者不可以不深思而慎取”的宏论。据我们看，这个推断其实也是不确的，因这块碑上说的是“花山寺”，并不是说这山叫花山，况且这碑和寺的所在地是华阳山，而不是三里外的褒禅寺和华山（褒禅山），更不能从中得出华山（褒禅山）叫花山的结论。“大唐花寺碑”何时亡佚，今尚不知。《历阳典录》成书于清同治四年，亡佚时间不会在此之前。洞的东侧有一石罅，高丈余，山泉从中汩汩流出，这就是王安石所云的“有泉侧出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直径约两米，洞内空阔处高六米、广约四米，类似一大厅。人在洞内说话，嗡然和鸣。洞左侧石壁上的题刻，因年久剥蚀，多不可辨。较清晰的一块为“熙宁四年，过华阳至淮南，江宁杨口口。”熙宁四年为公元一○七一年，距王安石作记的至和元年仅隔十七年，可见此洞在宋代是经常有人来探游的。洞内的路径由下往右上方斜伸，至二十五米处为乱石所阻，道遂断。洞的尽头处，嗡嗡作响，伏壁细听，可辨出是右侧的泉流声。4．马山与后洞华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约...
