第4课明末清初的思想活跃局面[课标要求]1
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家
了解明清时期儒学思想的发展概况
一、李贽的反正统意识1.思想主张(1)挑战正统思想:提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张
(2)认为“理”就在百姓的日常生活之中
(3)否定儒学权威:反对以“圣人”之言作为判别是非的标准;提出“绝假纯真”的“童心说”
2.著作:《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等
[易混易错]李贽的离经叛道思想,矛头直指封建礼教和儒家传统道德,具有鲜明的民主色彩和战斗精神
但其思想并没有从根本上摆脱封建思想的束缚,存在着不可避免的局限性二、黄宗羲的“天下为主,君为客”说1.思想主张(1)最精彩之处是敢于批判君主专制
(2)呼吁废除君主专制下的“一家之法”,建立“天下之法”
(3)提出君臣平等的思想:提出限制君权的主张,学校是决定是非的最高机构
(4)反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本
2.评价(1)反映了明朝末年社会生产关系发生了变化
(2)为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器
[认知提升]黄宗羲只是反对君主专制,主张限制君权,保证人民的基本权利,他的思想具有一定的民主性
但他的思想只是停留于批判君主专制,并未对社会的发展提出进一步的主张
因此,作为地主阶级思想家,只是对儒学思想进行批判继承
三、顾炎武思想的启蒙精神1.思想主张(1)强烈批判“私天下”的君主专制,提出“众治”的主张
(2)指出了“亡国”与“亡天下”的区别,并提出了“天下兴亡,匹夫有责”的思想
(3)提倡经世致用,注重实学,开清代考据学之先河
2.评价:虽不具有近代的“民权”意识,但具有启蒙精神
[理解深化]“天下兴亡,匹夫有责”的精神,使人们勇于改革时弊,增强社会责任感,鼓舞了后来仁人志士为改造旧社会而斗争
四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1.思想主张(1)政治思想:主张“循天下之公”,深