第一单元第1课一、选择题1．以下中国古籍出现的人名中，你认为能体现中国人心中根深蒂固的什么观念()刘敬先、殷孝祖(《宋书》)，蔡兴宗、崔祖思(《南史》)，郑严祖、裴安祖(《北史》)，张茂宗、延宗(《新唐书》)，洪兴祖、冯继业(《宋史》)，何荣祖、韩显宗(《元史》)，汤显祖、严世藩(《明史》)，史念祖、杨光先(《清史稿》)A．等级观念B．宗法观念C．法治观念D．辈分观念【答案】B【解析】人名中的主要信息是“先、祖、宗”等，这体现的是一种宗法观念。2．从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达。据此我们可以断定商代()A．祖先的地位高于神B．崇拜祖先的宗法观念已经形成C．王权具有神秘色彩D．国家大事完全通过占卜来决定【答案】B【解析】本题考查学生对历史材料信息的理解能力。商王的卜辞首先托祖先转达，这体现出商代已经形成崇拜祖先的宗法观念，故选B项；商王心目中的最高神是“帝”，排除A项；D项过于绝对，C项与材料不符。3．(·东台)《书序》说：“武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝，作《分器》。”这里所说的“诸侯”()①臣服于商王朝②相对于材料中的武王是小宗③可以拥有军队，可以自己任命官员④普遍实行嫡长子继承制()A．②③④B．①③④C．①②③D．①②③④【答案】A【解析】解答本题可用排除法，据“武王既胜殷”可知当时的周武王已经打败了商朝，故①不符合题意，排除含①的选项即可确定A项正确。4．(·郑州)“割断人神之间的脐带以后，人类本身、氏族本身的自然血缘关系便成为压倒的因素。正是在这种观念驱使下，古代血族关系的遗存，到这时便以完整、严格的制度形式得到强化和巩固，并流播后世，影响深远。”材料中的“制度”主要盛行于()A．原始社会B．商朝C．西周D．秦朝【答案】C【解析】本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料中“古代血族关系的遗存，到这时便以完整、严格的制度形式得到强化和巩固，并流播后世，影响深远”是指宗法制度，依据所学可知宗法制盛行于西周时期，故选C项，A、B、D三项与上述史实特征不符。5．火塘是少数民族生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火塘。这种习俗源于()A．图腾崇拜B．分封制C．宗法制D．世袭制【答案】C【解析】由题干信息“火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火塘”可知，分家另立火塘，标志着家庭的分化，由一个家庭中分化出的血缘关系的家庭便渐渐形成了一个家族，这与宗法制相符合。6．“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的。”上述现象源于()A．内外服制B．宗法制C．分封制D．礼乐制【答案】B【解析】重视“家族和宗族的观念”体现了血缘关系和政治关系相结合的宗法制的特点。7．“昔武王克商，成王定之。选建明德，以蕃屏周。”由此可见西周实行分封制度的主要目的是()A．选拔德才兼备之人B．扩大疆域C．团结功臣贵族D．巩固周王室统治【答案】D【解析】据材料关键信息“以蕃屏周”分析可知西周实行分封制度的主要目的是巩固周王室统治。8．某诸侯年轻时购买一女，生子甲。三年后正式娶另一诸侯之女为妻，先后生子乙、丙。以后又以数女充实后宫，生子丁等十余人。该诸侯死后，能合法继承其位的应该是()A．甲B．乙C．丙D．丁【答案】B【解析】本题考查宗法制的核心特点嫡长子继承制，嫡长子是正妻所生的大儿子，故只有乙能继承王位。9．周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士二重。”考古发掘工作表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是()A．政治上实行分封制B．西周社会的宗法色彩浓厚C．贵族集团内部等级严格D．贵族阶层生活腐化，政治黑暗【答案】C【解析】贵族生活腐化是奴隶社会的一般现象，政治黑暗并没有从材料中直接反映出来排除D项；材料中规定的是棺椁礼制的等级序列，没有直接涉及分封制和宗法制，排除A、B两项。10．一古代算数例题：“今有大夫、不更、簪...
