《〈论语〉选读》第一、二、四、十四课备课思考诸子以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部。——蔡伯潜《诸子通考·绪论》总说：《论语》及其教学一，《论语》的历史价值：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。1、一般来讲,《论语》是中国散文的开始——语录体散文：语录体、对话体散文（《论语》《墨子》）对话体、篇章式议论文（《孟子》《庄子》）专题性论辩文（《旬子》《韩非子》）2、口语性：上古时代人们的口语。3、文学性：文学价值很高。4、内容政治、经济、军事、文化等综合性：5、文化长河中的经典性。正是因为〈论语〉在中国文学史与文化史以及思想史、哲学史等反面的经典性，〈论语〉具有很高的历史价值。二、《论语》进入中学教学的意义：1、中国文化发展的形势所趋：⑴一个国家不能没有自己独特的文化底蕴；而中国的文化源头即在《论语》；⑵道德有继承性，传统道德中的精华是社会最容易接受的，因而也最容易成为社会道德风尚的铺垫和国家凝聚力的来源。⑶经过“批林批孔”等歪曲历史的“运动”，处在西化的狂潮中，人们开始关注国学经典教育。⑷国学传播机构渐渐兴起，而且得到了家长和青少年的响应；传媒的国学讲坛开始火爆，吸引了许多听众和读者；⑸社会普及领域通过各种渠道对中国典籍的宣传，唤起了人们对传统的亲近感，也激起了人们了解传统的兴趣；⑹有长远效应的国学典籍教育，真正使国学深入人心的渠道，应当是基础教育，通过语文课程来实现。在此形势下，《〈论语〉选读》应运而生。2、《论语》具有深刻的思想性。3、《论语》语言具有很强的文学性，是语录体散文的典范,语言精炼而形象生动。4、《论语》陶冶性情，吸取智慧。5、《论语》是儒学最主要的经典。6、现实生活中人性的缺失。《论语》是千年万年之经典，虽经波折，但始终存活，在国学兴起之时，《论语》有必要进入中学教学。三、关于《〈论语〉选读》的编排问题1、初中教材中已经有的〈论语〉篇章，高中《〈论语〉选读》不再选入，避免重复；2、注释详细，附带翻译，降低学习难度；3、教材共15课，分成教读课文和自读课文两类；3、每课后面都有相关的文章链接：第一课：“中华文明是追求道德的文明”第二课：“礼教思想之变本加厉”第三课：“中国知识分子：从政治到人生”第四课：“孔子的政治品格”第十四课：“中庸之道的内涵”第十五课：“孔子的价值本源观”《论语》进入语文教材，有特定的编排体系，当然，进入语文课程的《论语》，必有它特定的解读角度。四、解读《论语》的途径：解读《论语》有不同角度，解读途径也是多样。⑴从对人及人的生活的关怀角度来解读：如：“节用而爱人”“仁者爱人”等⑵从政治（政治原则与社会治理）角度来解读：如：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”⑶从教育（教育原则以及教育方法等）角度来解读：如：“有教无类”“诲人不倦”等等。⑷从文学艺术的角度来解读：不仅包括《论语》对文学的看法与观点，还可以分析《论语》的文学性、艺术性等。⑸从哲学的角度来解读：《论语》中所反映的世界观、人生观等角度。⑹从为人处世的角度来解读：除上述几个角度而外，还可以从美学角度、从思想史角度、从史学角度等方面来解读。总之，解读《论语》的角度很多，每个人读它，都可能找到自己所喜欢的方面。作为教学，我们应当注意从培养学生的文化素养与思想素质入手，适当把握中国古代的文化、文学、教育、哲学等方面的内容，以之培养学生的素养。关键在于我们如何来把握和处理教材。五、对课文的理解与把握尊孔的时代已经过去了，或者说应该过去了；反孔的时代也已经过去了，或者说也应该过去了。尊孔就是以孔子为偶像而极力崇拜，以孔子的是非为是非，这样就会堵塞探索真理的道路，阻碍社会的进步。反孔就是对孔子采取虚无主义的态度，不加分析地全盘否定，这也就违反了科学的实事求是的精神。……现在我们的任务是研孔、评孔，对孔子进行研究，进行分析，进行评论。——张岱年尽管对《论语》的解读有不同的角度与途径，但我想，对它的教学不能离开“语文”的基本理念来教学，特别是对正处于基础教育阶段的中学生，就更应该如此。在设计教学...
