第2课时一、基础知识(12分，每小题3分)1．下列加点字的注音全都正确的一项是()A．经传．(zhuàn)贻．之(yí)皆．通习之(jié)B．句读．(dòu)嗟．乎(jiè)位卑．(bēi)C．郯．子(tán)犹且．(qiě)官盛．(shènɡ)D．老聃．(dān)李蟠．(pán)或不．焉(bù)解析A项“皆”读“jiē”。B项“嗟”读“jiē”。D项“不”读“fǒu”。C2．下列句中加点词的解释有误的一项是()A．吾从而师．之师：学习B．是故无．贵无贱，无长无少无：不论C．或．师焉，或不焉或：有的人D．师道之不传．也久矣传：流传解析师：以……为师。A3．下列各句中，加点的词的意义与现代汉语相同的一项是()A．古之学者．．必有师B．小学．．而大遗，吾未见其明也C．闻道有先后．．，术业有专攻D．今之众人．．，其下圣人也亦远矣解析A项古义：求学的人。今义：指在学术上有一定成就的人。B项古义：小的方面学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。D项古义：一般人、普通人。今义：许多人。C4．下列对“师”的用法分类正确的一项是()①古之学者必有师．②吾从而师．之③惑而不从师．④道之所存，师．之所存也⑤不耻相师．⑥孔子师．郯子⑦吾师．道也⑧或师．焉，或不焉A．①③④/②⑤⑦/⑥⑧B．①③④/②⑥/⑤⑦/⑧C．①⑤/⑥⑦/②③④/⑧D．①②③/④⑥/⑤⑦/⑧解析依次为：名词，老师/名词的意动用法，以……为师/动词，学习/动词，从师。B二、文本阅读(18分，每小题3分)阅读下面文段，回答5～10题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5．诵读时停顿(用“/”表示)正确的一项是()A．师道之不传/也久矣！欲/人之无惑/也难矣！B．师道之不传也/久矣！欲人之无惑/也难矣！C．师道之不传也/久矣！欲/人之无惑也/难矣！D．师道之不传/也久矣！欲/人之无惑也/难矣！解析停顿正确才能理解其义，把握其情。C6．下列各句中，加点的词语的意义相同的一组是()A.于其身．也将军身．披坚执锐B.授之书而．习其句读者学而．时习之C.犹且从师．而问焉于其身也，则耻师．焉D.圣人之所以．．为圣，愚人之所以为愚此先汉所以．．兴隆也解析D项都是表原因的。A项自己/亲自。B项并列关系/递进关系。C项老师/从师学习。D7．与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是()A．师者，所以传道受业解惑也B．不拘于时C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．蚓无爪牙之利，筋骨之强解析C项为宾语前置句。A项为判断句。B项为被动句。D项为定语后置句。C8．下列各句中，“非吾所谓传其道解其惑者也”中的“道”意义不同的一项是()A．道之所存，师之所存也B．师道之不传也久矣C．闻道有先后，术业有专攻D．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B解析B项是“风尚”之义，其余为道理之意。9．“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”在文中的正确意思是()A．不理解书本上的字句，不能解决疑难问题，有的人虚心向老师请教，有的人却不向老师请教。B．不理解书本上的字句，不能解决疑难问题，有的(指书本上的字句)向老师请教，有的(指疑难问题)却不向老师请教。C．书本上的字句不理解，疑难问题不能解决，有时虚心向老师请教，有时却不能做到这一点。D．书本上的字句不理解，疑难问题不能解决，或者虚心向老师请教，或者不向老师请教。解析句中的省略要补齐，尽可能直译。B10．对这段文字分析不当的一项是()A．这段文字中，作者一连用了三个对比，深刻批判了“今之众人”“士大夫之...
