第2课寡人之于国也第1课时目标定位1．了解与孟子有关的文化常识。2．掌握文中重点实词(“凶、数、胜、夺、检、发”等)、虚词(“于、而、然”等)的意义和用法，辨析“无、颁、涂、莩”等通假字。3．学习文章用比喻说理的论证方法，品味多用排偶句的论辩风格。4．了解孟子施行王道、推行仁政的政治主张和具体措施。基础精练1．为下列词句中加点的字注音①移其粟．于河内()②谷不可胜．食也()③数罟．．不入洿．池()④五十者可以衣．帛矣()⑤鸡豚．狗彘．之畜．()⑥弃甲曳．兵()⑦数．口之家可以无饥矣()⑧庠．序()⑨是使民养生丧．死无憾也()⑩颁．白()sùshēnɡcùɡǔwūyìtúnzhìxùyèshùxiánɡsānɡbān2．指出下列各句中的通假字，并解释①直不百步耳：②无失其时：③颁白者不负戴于道路矣：④涂有饿莩：⑤狗彘食人食而不知检：“直”同“只”，只是，不过。“无”同“毋”，不要。“颁”同“斑”，“颁白”指头发花白。“涂”同“途”，道路。“检”通“敛”，收敛，积蓄。3．解释下列语句中加点词的意义和用法①然河东凶亦然．然．而不王者填然．鼓之②之寡人之．于国也填然鼓之．王道之．始也未之．有也是何异于刺人而杀之．代词，“这样”；代词,“这样”；词尾助词,“……的样子”。结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性；音节助词，无义；结构助词，定语的标志，“的”；代词，代前面所说的事；代词，代前面的“人”。③于寡人之于．国也移其民于．河东则无望民之多于．邻国也颁白者不负戴于．道路矣是何异于．刺人而杀之④何寡人之民不加多，何．也以五十步笑百步，则何．如是何．异于刺人而杀之介词，“对、对于”；介词，“到”；介词,“比”；介词,“在”；介词,“跟、同”。为什么，作谓语；代词，“怎么样”；代词，“什么”。4．找出下列各句中的活用词并解释①填然鼓之：②或五十步而后止：③养生丧死无憾：④五亩之宅，树之以桑：“鼓”,名词用作一般动词,“击鼓”。“五十步”,数量词用作一般动词，“跑了五十步”。“生”、“死”，都是动词用作名词,“活着的人”、“死去的人”；“丧”，名词的为动用法，“为……办丧事”。“树”，名词用作一般动词，“种植”。⑤五十者可以衣帛矣：⑥谨庠序之教：⑦然而不王者：⑧王无罪岁：“衣”，名词用作一般动词，“穿”。“谨”，形容词用作动词，“认真从事”。“王”，名词用作一般动词，“称王”。“罪”，名词用作动词,“怪罪”、“归咎”。文本互动一、初步感知1．全文共4个自然段，概括各段内容。答案第1自然段：梁惠王向孟子询问治国大事，并提出疑问：尽心治国，用心为民，却为何民不加多。2～3自然段：孟子以“五十步笑百步”设喻作答，指出梁惠王与邻国之君实质上是一样的。第4自然段：推出“则无望民之多于邻国也”的结论。孟子详述仁政内容——使民加多的具体措施，批评梁惠王归罪于年岁是推卸责任。2．总览全文，你认为孟子的仁政思想包括哪些内容？答案孟子宣传他的政治主张时，提倡实行王道。王道的核心是仁义，以仁义为政就是仁政。孟子所说的仁政，是要用仁义之心爱民。在本文所指的具体内容是：①发展生产，制民之产；②教化百姓；③除去虐政。孟子认为梁惠王要想使国民“加多”、称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出“民为国本”的思想。二、深层探究3．阅读第1自然段，回答下列问题。(1)解释下列句子中加点词的意义和用法。①寡人之于国也．，尽心焉耳矣．．．：②河内凶．：③则...
