菩萨蛮 书江西造口壁 辛词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品
题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处
在苏轼的基础上,大大开拓了词的思想意境,提高了词的文学地位,后人遂以“苏辛”并称
作为宋词创作中取得最高成就的作家,辛弃疾被称为“词中之龙” ;而他的词,也被评价为“龙腾虎掷
背景: 这首词为公元 1176 年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作
当时辛弃疾南归十余年,在江西任刑法狱颂方面的官吏,经常巡回往复于湖南、江西等地
来到造口,俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水,远望绵延不绝的青山,词人的思绪也似这江水般波澜起伏,像那青山般绵延不绝,于是写下了这首词
郁孤台下清江水,中间多少行人泪
西北望长安,可怜无数山
青山遮不住,毕竟东流去
江晚正愁余,山深闻鹧鸪
郁孤台下清江水 中间多少行人泪题目为“书江西造口壁”,为什么开篇从几百里路之外的“郁孤台”写起
李勉登郁孤台北望长安,表示心念朝廷;词人从郁孤台写起,下文又写“西北望长安”,也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望
词中的长安应代指汴梁
既然李勉因嫌郁孤台名不雅,改名为“望阙台”,词人为什么还用“郁孤台”开篇
“ 郁”有郁勃、沉郁之意, “孤”有巍巍独立之感,郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台
词人调动这三字开篇,显然有满腔磅礴之激愤之情
郁孤台下面的清江水,昼夜不停地向西北流去
日子随着流水一天天流去了,但中原仍陷于敌手,恢复无期
爱国志士和广大人民经过这里,他们都禁不住洒落了多少眼泪呀
“ 中间多少行人泪”,“行人”指当年在金人逼迫下逃难的人, 词人是如何描写难民的痛苦的
用清江水比喻“行人泪”,写出了背离故园的无尽悲苦
西北望长安 可怜无数山向北遥望故都,可惜被前