《史记 · 孔子世家》记载：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺（ chī) 帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 一、大声朗读 11 、 13-----6 、 28 1 、“子乐。”孔子为什么而高兴？又为什么说像仲由那样恐怕不能善终？二、质疑问难 2 、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”为什么孔子之前说子路那手瑟不能在他那里弹，后来又说他已经登堂了呢？子路鼓瑟，不合雅颂。 （集解马注） 子路鼓瑟有北鄙杀伐之声 。（说苑修文篇及孔子家语 ） 3 、在 5 、 7 章中，孔子说跟随自己漂流海外的大概是仲由吧，但他又说“由也好勇过我，无所取材”，他这话什么意思？ 三、 结合上述材料及课本所学的有关内容，说一说： 1 、子路是一个怎样的人？如果你有一个像子路那样的同学，你会喜欢吗？ 2 、如果你有一个像孔子那样的老师，你会喜欢吗？ “ 高山仰止，景行行止”--- 《诗经 · 小雅》司马迁《史记 · 孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。 \’ 虽不能至，然心向往之。” 汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。 成语 高山景行，现在缩略成为成语。查了几本词典，有的各取一说，有的干脆杂糅一起了。 高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。 你心目中理想的师生关系是怎样的？ 拓展阅读 《仲由子路与孔子到底是个什么关系？ ---- 对孔子教育集团成员关系的新认识》 作者仲大军，仲由子路的第 75 代孙。
