《史记 · 孔子世家》记载：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君
”孔子辞谢，不得已而见之
夫人在絺（ chī) 帷中
孔子入门，北面稽首
夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然
孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉
孔子矢之曰：“予所否者，天厌之
” 一、大声朗读 11 、 13-----6 、 28 1 、“子乐
”孔子为什么而高兴
又为什么说像仲由那样恐怕不能善终
二、质疑问难 2 、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门
”门人不敬子路
子曰：“由也升堂矣，未入于室也
”为什么孔子之前说子路那手瑟不能在他那里弹，后来又说他已经登堂了呢
子路鼓瑟，不合雅颂
（集解马注） 子路鼓瑟有北鄙杀伐之声
（说苑修文篇及孔子家语 ） 3 、在 5 、 7 章中，孔子说跟随自己漂流海外的大概是仲由吧，但他又说“由也好勇过我，无所取材”，他这话什么意思
三、 结合上述材料及课本所学的有关内容，说一说： 1 、子路是一个怎样的人
如果你有一个像子路那样的同学，你会喜欢吗
2 、如果你有一个像孔子那样的老师，你会喜欢吗
“ 高山仰止，景行行止”--- 《诗经 · 小雅》司马迁《史记 · 孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止
\’ 虽不能至，然心向往之
” 汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之
”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则
宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也
景行，大道也
高山则可仰，景行则可行
”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走
成语 高山景行，现在缩略成为成语
查了几本词典，有的各取一说，有的干脆杂糅一起了
高山，比喻道德崇高或高尚；
