读《氓》札记《诗经·卫风·氓》（以下简称《氓》）真要算一首有个性、有批判力度的弃妇诗
女主人公哀而 有伤，不失清醒，一语道破为情误：“士之 耽 兮，犹可说也
女之 耽 兮，不可说也
” 她怨而 敢怒，不失自尊，锋芒直指负心汉：“女也不爽，士贰其行
士也 罔 极，二三其德
”难能可贵的是，她愤而决绝，不再留恋，宁被遗弃遭人 谤 ：“反是不思，亦已焉哉
”至于她不得不从 氓 这面凸镜里看自己，不能不透过男性这扇窗看社会，说白了，这半是有些无奈，半是“礼”崩而“礼”在的世俗使然
作为春秋时期的一面镜子，《氓》折射出了男女不平等的社会现实和旧礼教对女性的摧残
作为一首有个性的弃妇诗，它留下的悬念，更给人以想象和解读的广阔空间
掩卷沉思，人们不禁要问：一位美丽热情、任劳任怨的女性，而丈夫又是两小无猜的儿时伙伴，她理当得到爱情和幸福，可为啥婚后竟遭不幸、受尽虐待而终被遗弃呢
对此， 吴建民 先生是这样解读的：“ 氓 的反复无常，用情不专，这是导致女主人公被弃的最根本原因
”“他以贸丝为由而与女主人公认识，为得到爱情而‘言笑晏晏'、‘信誓旦旦'设法接近，一旦得到爱情，便马上要求娶亲，结婚后就一反初言，甚至‘至于暴矣'，所以， 氓 是一个始乱终弃、言行反复的负心汉
”（《高中生必背古诗文 40 篇》，人民文学出版社 2003 年北京第 1 版，着重号为笔者所加，下同） 平心而论， 吴 先生的解读有很大的代表性
作为一个具有多重性格的男性， 氓 确有“反复无常”的一面，但亦不能排除真心喜爱女主人公的一面，不然 氓 就不会那么坦率、主动而急切，包括因“子无良媒”而“愆期”时的“怒”，甚至敢越“父母之命，媒妁之言”的雷池
试想，倘若不是两情相悦，女主人公就不会“不见复关， 泣涕 涟涟
既见复关，载笑载言”，卜筮“无咎”后便“以尔车来，以我贿迁”，并希望“及尔偕
